اما علت اينكه در اسلام دستور پوشش اختصاص به زنان يافته است اين است كه ميل به خودنمايى و خودآرايى مخصوص زنان است . از نظر تصاحب قلب‌ها و دل مرد شكار است و زن شكارچى ، همچنان‌كه از نظر تصاحب جسم و تن ، زن شكار است و مرد شكارچى . ميل زن به خودآرايى از اين نوع حس شكارچيگرى او ناشى مىشود . در هيچ جاى دنيا سابقه ندارد كه مردان لباس‌هاى بدن‌نما و آرايش‌هاى تحريك‌كننده به كار برند . اين زن است كه به حكم طبيعت خاص خود مىخواهد دلبرى كند و مرد را دلباخته و در دام علاقهء به خود اسير سازد . لهذا انحراف تبرّج و برهنگى از انحراف‌هاى مخصوص زنان است و دستور پوشش هم براى آنان مقرر گرديده است . ما دربارهء طغيان‌پذيرى غريزهء جنسى و اينكه بر خلاف ادعاى افرادى مانند راسل غريزهء جنسى با آزاد گذاشتن كامل و خصوصا با فراهم‌كردن وسائل تحريك هرگز سير نمىشود و اشباع نمىگردد و همچنين دربارهء انحراف « چشم‌چرانى » در مردان و انحراف « تبرج » در زنان ، باز هم بحث خواهيم كرد . 2 . استحكام پيوند خانوادگى شك نيست كه هر چيزى كه موجب تحكيم پيوند خانوادگى و سبب صميميت رابطهء زوجين گردد براى كانون خانواده مفيد است و در ايجاد آن بايد حداكثر كوشش مبذول شود ، و بالعكس هر چيزى كه باعث سستى روابط زوجين و دلسردى آنان گردد به حال زندگى خانوادگى زيانمند است و بايد با آن مبارزه كرد . اختصاص يافتن استمتاعات و التذاذهاى جنسى به محيط خانوادگى و در كادر ازدواج مشروع ، پيوند زن و شوهرى را محكم مىسازد و موجب اتصال بيشتر زوجين به يكديگر مىشود . فلسفهء پوشش و منع كاميابى جنسى از غيرهمسر مشروع ، از نظر اجتماع خانوادگى اين است كه همسر قانونى شخص از لحاظ روانى عامل خوشبخت‌كردن او به شمار برود ؛ درحالىكه در سيستم آزادى كاميابى ، همسر قانونى از لحاظ روانى يك نفر رقيب و مزاحم و زندانبان به شمار مىرود و در نتيجه كانون خانوادگى براساس دشمنى و نفرت پايه‌گذارى مىشود . علت اينكه جوانان امروز از ازدواج گريزانند و هر وقت به آنان پيشنهاد مىشود ، جواب مىدهند كه حالا زود است ، ما هنوز بچه‌ايم ، و يا به عناوين ديگر از زير بار آن شانه خالى مىكنند همين است ؛ و حال آنكه در قديم يكى از شيرين‌ترين آرزوهاى جوانان ازدواج بود . جوانان پيش از آنكه به بركت دنياى اروپا كالاى زن اينهمه ارزان و فراوان گردد « شب زفاف را كم از تخت پادشاهى » نمىدانستند .